［1］三乘，指声闻乘为羊车，缘觉乘为鹿车，菩萨乘为牛车言也。详见《法华经·譬喻品》。
［2］最上乘，指大白牛车，譬得佛乘者。《金刚般若经》：“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”《纂要》三：“最上者，一佛乘也。”《略疏》云：“最上乘者，圆顿教是也。”
［3］教授，教法授道也。《楞伽经》一：“现方便而教授。”《辅行》四之三：“宣传圣言名之为教，训诲于义名之为授。”
师曰：汝观自本心，莫著外法相。法无四乘，人心自有等差。见闻转诵是小乘［1］，悟法解义是中乘［2］，依法修行是大乘［3］。万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相［4］，一无所得，名最上乘［5］。乘是行义［6］，不在口争［7］。汝须自修，莫问吾也。一切时中，自性自如［8］。常礼谢执侍，终师之世。
［1］仅据目之所见，耳之所闻，而诵读经典者，是知其然而不知其所以然也。
［2］仅能悟佛法，解经典中之意义，虽知其所以然，尚未能躬行之实践者。
［3］既悟六度万行之理，能依法实践者。
［4］法性一而相各异，其各异之相，自外可见者，名法相。《维摩经·佛国品》：“善解法相，知众生根。”《大乘义章》二：“一切世谛，有为无为，通名法相。”
［5］《入道要门论》上：“大乘最上乘，其义云何？答：大乘者，是菩萨乘；最上乘者，是佛乘。又问：云何修而得此乘？答：修菩萨乘者，即是大乘。证菩萨乘．更不起观，至无修处，湛然常寂，不增不减，名最上乘，即是佛乘也。”