[36] 参阅笔者在《伦理学中的形式主义与非形式的价值伦理学》中关于斯宾塞错误方法的论述，他衡量动物和植物的标准是它们对人类环境的适应价值。
[37] 于克斯居尔（Uexküll）指出，一体感总是完成于有机体的“内在世界和周围世界”（从周围世界结构方面出发才可以打开内在世界）。而理解只涉及人的感知和意向“世界”。
[38] 在拙著《伦理学中的形式主义与非形式的价值伦理学》中，我规定了它的性质及其行为的自动规律性，见该书401页。
[39] Zahn：《基督教神秘主义概论》，ξ29，Paderborn 1918。
[40] 说明上述命题的经验性例证，首先是我们在正处于解体倾向之下的（历史上一直在某种程度上“有组织的”）群体的本质中所发现的那些一体感和认同现象。
