重读马克思，使我认识到，马克思哲学的本体论是实践本体论。
当马克思把目光从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”，从宇宙本体转向人的生存本体时；他就同时在寻找理解、解释和把握人的存在的依据。这个依据终于被发现，这就是人本身的实践活动。按照马克思的观点，人是在利用工具改造自然的过程中维持自己生存，在实践过程中实现自我发展的。因此，实践成为人的生命之根和立命之本，构成了人类特殊的生命形式，即构成了人的存在方式和生存本体。
同时，人通过实践使自然成为“社会的自然”，从而为自己创造出一个自然与社会“二位一体”的人类世界。实践是自在世界与属人世界分化和统一的基础，并在人类世界的运动中具有导向作用，即人通过自己的实践活动“为天地立心”，重建世界。实践“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”（马克思语）。实践因此又构成了现存世界得以存在的本体。
这就是说，实践既是人的生存的本体，又是现存世界的本体。正是在这个意义上，马克思哲学的本体论是实践本体论。
