反复其道，七日来复，利有攸往。
谓消长之道，反复迭至。阳之消，至七日而来复。《姤》阳之始消也，七变而成《复》，故云七日，谓七更也，《临》云八月有凶，谓阳长至于阴长，历八月也。阳进则阴退，君子道长则小人道消，故利有攸往也。
《彖》曰：复亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。
复亨，谓刚反而亨也。阳刚消极而来反，既来反，则渐长盛而亨通矣。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎，以卦才言其所以然也。下动而上顺，是动而以顺行也。阳刚反而顺动，是以得出入无疾，朋来而无咎也。朋之来，亦顺动也。
反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎！
其道反复往来，迭消迭息。七日而来复者，天地之运行如是也。消长相因，天之理也。阳刚君子之道长，故利有攸往。一阳复于下，乃天地生物之心也。先儒哲以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也。非知道者，孰能识之？
《象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
雷者，阴阳相薄而成声，当阳之微，未能发也。雷在地中，阳始复之时也。阳始生于下而甚微，安静而后能长。先王顺天道，当至日阳之始生，安静以养之，故闭关，使商旅不得行，人君不省视四方，观复之象而顺天道也。在一人之身亦然，当安静以养其阳也。
