迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。
曹子建的《九脉》也讲到牵牛织女的故事。谢惠连的《七月七日夜咏牛女诗》说：
云汉有灵匹，弥年阙相从；遐川阻昵爱，修渚旷清容。弄杼不成藻，耸辔骛前踪；昔离秋已两，今聚夕无双……
这是说牵牛和织女是一年一会了。梁吴均的《续齐谐记》云：
桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：“七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向以被召，不得停，与尔别矣。”弟问：“织女何事渡河？兄何当还？”答曰：“织女暂诣牵牛。吾去后三十年当还耳。”明旦，失武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。
又《风俗记》及《荆楚岁时记》并记此事：
织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡[11]，因为梁以渡织女故也。
（《风俗记》）
天河之东有织女，天帝之子也；年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东，使一年一度相会。
（《荆楚岁时记》）
可见牵牛与织女的故事是渐渐演化成的。然李后主诗云：“迢迢牵牛星，杳在河之阳；粲粲黄姑女，耿耿遥相望”，则织女又名黄姑。《艺文类聚》载《古歌》云：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”宋张邦基《墨庄漫录》谓：“古诗‘黄姑织女时相见’之句，此所云黄姑，即河鼓也，吴音讹而然。”周密《癸辛杂识》谓：“七夕牛女渡河之事，古今之说多不同，非惟不同，而二星之名莫能定。”白居易《六帖》引乌鹊填河事，云出《淮南子》（今本无之），则在汉初此故事已经完备了。